PofoliaPofolia ile paylaşıldı

Archaeological and Anthropological Sciences· 2026Q1

Cinsiyete Büyümek: Tunç Çağı Maros Kültürü'nde (MÖ 2100 − MÖ 1700) Çocuk ve Kızların Cenaze Pratiği

Growing into gender: Funerary practice of boys and girls in the Bronze Age Maros culture (2100 − 1700 BC)

Mina Amzirkov, Marko Porčić, Katharina Rebay‐Salisbury, Fabian Kanz ve diğerleri

Kısa özet

Tunç Çağı Maros kültüründeki çocuklar (<18-22 yaş), erkekler kuzey-güney, kızlar güney-kuzey yönelimli olarak, yetişkin uygulamalarını yansıtacak şekilde ikili cinsiyet normlarına göre defnedilmiştir.

Yapay zekâ ile başlık ve abstract'tan üretildi; tam metin okunmaz.

Ana noktalar

  • 77 yetişkin olmayan bireyin biyolojik cinsiyeti, diş minesinden peptit bazlı belirleme kullanılarak tespit edildi.
  • Erkekler kuzey-güney yönelimli ve sol taraflarına yatırılmış olarak defnedildi.
  • Kızlar güney-kuzey yönelimli ve sağ taraflarına yatırılmış olarak defnedildi.
  • Bu cenaze uygulamaları, Maros toplumunda ikili cinsiyet kimliğinin erken çocukluktan itibaren tanındığını göstermektedir.

Yapay zekâ ile başlık ve abstract'tan üretildi; tam metin okunmaz.

Özet (abstract)

Abstract This study investigates the relationship between biological sex and gendered funerary practices among children of the Bronze Age Maros culture in northern Serbia. Biological sex was determined for 77 non adult individuals (< 18–22 years), for 76 of them using peptide based sex identification from dental enamel, and for one individual previously published aDNA results were used (Žegarac et al. 2021). The results were compared with each individual’s body orientation and position, key elements of the Maros funerary norm known to reflect binary gender differentiation among adults. Statistical analyses revealed a strong association between peptide-determined biological sex and side of the body position, as well as a correlation between biological sex and body orientation. At Mokrin, biological sex was strongly associated with orientation of the body and moderately associated with body position. At Ostojićevo, the relationship was even stronger, but in a smaller sample. These findings confirm that boys were buried according to the male (north-south orientation, positioned on their left side) and girls according to the female norm (south-north orientation, positioned on their right side), mirroring the adult burials. The consistency of these practices demonstrates that binary gender identity was socially recognized from early childhood within Maros society. Occasional deviations, representing fewer than 10% of cases, may reflect errors in documenting body orientation and position, biological sex estimation, or socially meaningful exceptions. Overall, the obtained results highlight the expression of binary gender division from the youngest age, providing one of the most comprehensive datasets for non-adult individuals.

Yazarların özeti; kaynağından alınmıştır. Archaeological and Anthropological Sciences, 2026 · DOI ↗

ÇıkarımlarPremium
Makaleye SorÜcretsiz hesapla

Ücretsiz hesapla devam et

Makaleye Sor ile bu makaleye günde 3 soru ücretsiz; makaleyi kaydet, kaynakçasını al, ilgi alanına göre her gün yeni özetler. Çıkarımlar Premium.

Web'de ücretsiz devam et

Google ya da Apple hesabınla giriş; kart istemez. Bu makaleye geri dönersin.

Telefonda:

Alan: Arkeoloji (Sanat ve Beşeri Bilimler)

ArcheologyArts and Humanities