Journal of Archaeological Science Reports· 2026Q1
Gua Sentono Mağara Sanatı: Endonezya'da Belgelenen İlk Hindu Dini Alanı
Revisiting Gua Sentono: systematic documentation and analysis of cave art associated with Hindu religious practice in Java, Indonesia
- 0atıf
- Q1SCImago
- 2026yıl
Kısa özet
Araştırmacılar, Cava'daki Gua Sentono'da Hinduizm ile ilgili mağara resimlerini sistematik olarak belgeleyerek Gaṇeśa, lotus çiçekleri ve çiçek tasarımları gibi motifleri tanımladılar; bu, Endonezya'da bulunan bu türden ilk alan olma özelliğini taşıyor.
Yapay zekâ ile başlık ve abstract'tan üretildi; tam metin okunmaz.
Ana noktalar
- Gua Sentono mağara resimleri, Endonezya'da Hinduizm ile ilgili bilinen tek örnek olma özelliğini taşımaktadır.
- Tespit edilen motifler arasında Gaṇeśa, lotus (padma), hibiscus benzeri çiçekler ve pūrṇakalaśa kabı bulunmaktadır.
- Gaṇeśa, linga-yoni, Durgā ve Agastya'yı içeren görsellerin mekansal düzeni, bir Śaiva kutsal alanı olduğunu göstermektedir.
- Sitenin Śaiva karakteri, Cava'daki erken dönem Śaivizmin tarihsel önemine uygundur (MS 7.-15. yüzyıllar).
Yapay zekâ ile başlık ve abstract'tan üretildi; tam metin okunmaz.
Özet (abstract)
This study presents a systematic documentation and analysis of the cave paintings at Gua Sentono, Berbah, Sleman, Yogyakarta, Java, Indonesia, currently the only known example of Hindu-related cave art in Indonesia. Close-range photogrammetry, DStretch image enhancement, digital pigment segmentation, and tracing were employed to document and analyse the paintings on the rear wall panel of Cave 1. The analysis tentatively identifies several motifs reflecting Hindu religious traditions in Java, including floral and foliage designs resembling hibiscus flowers, lotus ( padma ), pūrṇakalaśa vessel, and a figure tentatively interpreted as Gaṇeśa. The latter is characterized by an elephant-like head with large ears, small eyes, and a trunk, together with attributes resembling a paraśu (axe) and akṣamālā (rosary). The spatial arrangement of the painted and carved imagery within the cave provides further evidence for a Śaiva religious character. The Gaṇeśa painting is positioned on the eastern side facing the central monolithic liṅga - yoni , while reliefs of Durgā Mahiṣāsuramardinī and Agastya occupy the northern and southern walls, respectively, with Mahākāla and Nandiśvara reliefs positioned toward the outer northern and southern walls. This arrangement corresponds closely to the spatial organization of Śaiva deity assemblages in Central Java and Yogyakarta temples and supports the interpretation of Gua Sentono as a Śaiva sacred space. The Śaiva character of the site is consistent with the broader prominence of Śaivism in premodern Java from approximately the seventh to the fifteenth centuries CE. Gua Sentono has previously been tentatively attributed to the eighth–tenth centuries CE; however, this chronology remains unconfirmed in the absence of direct dating. Further pigment characterization and direct dating are therefore required to establish the chronology and cultural context of the paintings.
Yazarların özeti; kaynağından alınmıştır. Journal of Archaeological Science Reports, 2026 · DOI ↗
Ücretsiz hesapla devam et
Makaleye Sor ile bu makaleye günde 3 soru ücretsiz; makaleyi kaydet, kaynakçasını al, ilgi alanına göre her gün yeni özetler. Çıkarımlar Premium.
Web'de ücretsiz devam etGoogle ya da Apple hesabınla giriş; kart istemez. Bu makaleye geri dönersin.
Telefonda:
Alan: Arkeoloji (Sosyal Bilimler)
ArcheologySocial Sciences