Religions· 2026Q1
Yakınlaşma Olmadan Tanıma: Abdürreşid İbrahim'in Kore'deki Dinlerarası Karşılaşmaları, 1909
Recognition Without Convergence: Abdürreşid İbrahim’s Cross-Religious Encounters in Korea, 1909
- 0atıf
- Q1SCImago
- 2026yıl
Kısa özet
1909'da Tatar Müslüman entelektüel Abdürreşid İbrahim, Kore'de farklı dini ve siyasi görüşlere sahip Korelilerde ahlaki değer tanıdı; bu, dinlerarası karşılaşmaların önemli bir boyutudur.
Yapay zekâ ile başlık ve abstract'tan üretildi; tam metin okunmaz.
Ana noktalar
- Abdürreşid İbrahim, 1909'da Kore'yi ziyaret etti ve deneyimlerini kaydetti.
- İbrahim, farklı dini ve siyasi görüşlere sahip Korelilerle karşılaştı.
- Kendi bakış açılarını kabul etmese bile bireylerde ahlaki değer tanıdı.
- Önemli karşılaşmalar arasında bir kayıkçı, kadınların örtünmesi üzerine tartışmalar ve Japon yönetimi hakkındaki görüşlerini sorgulayan bir gezgin yer aldı.
Yapay zekâ ile başlık ve abstract'tan üretildi; tam metin okunmaz.
Özet (abstract)
In 1909 Abdürreşid İbrahim (1857–1944), a Tatar Muslim intellectual from the Russian Empire, spent about ten days in Korea and recorded the visit in Âlem-i İslâm. Previous scholarship has examined the account primarily through translation and Pan-Asianism. This article examines İbrahim’s encounters with Koreans through a published Korean translation of his travelogue. It asks how he responded to the conduct and arguments of Koreans whose religious and political views differed from his own. The honesty of a boatman whose religious affiliation was unknown prompted İbrahim to examine his own conduct. A discussion of women’s covering turned from religion and custom to protection and imperial violence. A Russian-speaking Korean traveler who claimed to rely on his own reason in matters of religion challenged İbrahim’s favorable assessment of Japanese rule by describing what Koreans had learned through the loss of sovereignty. The traveler’s distinction between conscience and social relationships, on the one hand, and legal punishment and discipline, on the other, invites a limited comparison with Confucian discussions of moral transformation and punishment. These encounters show that İbrahim could recognize moral worth in others without accepting their religious or political perspectives. The study thus identifies ethical recognition without religious or political agreement as a significant dimension of cross-religious encounters.
Yazarların özeti; kaynağından alınmıştır. Religions, 2026 · DOI ↗
Ücretsiz hesapla devam et
Makaleye Sor ile bu makaleye günde 3 soru ücretsiz; makaleyi kaydet, kaynakçasını al, ilgi alanına göre her gün yeni özetler. Çıkarımlar Premium.
Web'de ücretsiz devam etGoogle ya da Apple hesabınla giriş; kart istemez. Bu makaleye geri dönersin.
Telefonda:
Alan: Tarih
HistoryArts and Humanities