PofoliaPofolia ile paylaşıldı

Life Writing· 2026Q1

Ev Sahibi/Misafir, Yazar/Kız Evlat: Diana Abu-Jaber'in Mutfak Anılarında Misafirperverlik

Host/Guest, Author/Daughter: Considering Hospitality in Diana Abu-Jaber’s Culinary Patriographies

Nicole M. Stamant

Kısa özet

Diana Abu-Jaber'in "The Language of Baklava" ve "Life without a Recipe" adlı anıları, babasının ev sahibi rolünü ve kendi ev sahibi/yazar rolünü yeniden yorumlayarak feminist misafirperverliği ele alıyor ve mutfak ilişkilerinin dil ve hafıza aracılığıyla misafirperverlik anlayışlarını nasıl karmaşıklaştırdığını ortaya koyuyor.

Yapay zekâ ile başlık ve abstract'tan üretildi; tam metin okunmaz.

Ana noktalar

  • Abu-Jaber'in anıları, babasını etik bir özne olarak konumlandıran bir ev sahibi olarak çerçeveliyor.
  • Yazar, babasının misafirperverlik pratiklerine yanıt olarak kendi feminist misafirperverliğini geliştiriyor.
  • Anılardaki misafirperverlik, dil ve mutfak ilişkileri aracılığıyla hayata geçiriliyor.
  • Mutfak yaşam yazımı, dilin hafıza oluşturma ve koruma rolünü güçlendiriyor.
  • Anılar, mutfak hafızasının tetiklediği göçmen duyarlılığının zamansal çöküşünü ele alıyor.

Yapay zekâ ile başlık ve abstract'tan üretildi; tam metin okunmaz.

Özet (abstract)

Diana Abu-Jaber’s culinary memoirs, The Language of Baklava and Life without a Recipe, are patriographies preoccupied with considering hospitable encounters. In these texts, Abu-Jaber’s presentation of her father as a host and, thereby, as an ethical subject, shows how she develops her own feminist hospitality in response to her father’s hospitable practices and experiences: Bud functions as the host within the memoirs while Diana—memoirist, archivist, storyteller, recipe-writer—exemplifies hospitality as host/author. Reading Abu-Jaber’s memoirs through the lens of hospitality allows readers to see beyond the fact that food functions as a throughline in Abu-Jaber’s life, amplifying the serial, daily resonances of how hospitality complicates our understandings of what culinary relationships do. Writing patriography, Abu-Jaber demonstrates how her family is implicated in hospitable encounters and illustrates that it is within language that the memoirs enact such exchanges. Her use of culinary life writing allows the work of translating extralinguistic experiences, like cooking and eating, to amplify the significance of language to the work of memory-making and preservation. In so doing, Abu-Jaber considers the temporal collapse of immigrant sensibility as sparked by culinary memory.

Yazarların özeti; kaynağından alınmıştır. Life Writing, 2026 · DOI ↗

ÇıkarımlarPremium
Makaleye SorÜcretsiz hesapla

Ücretsiz hesapla devam et

Makaleye Sor ile bu makaleye günde 3 soru ücretsiz; makaleyi kaydet, kaynakçasını al, ilgi alanına göre her gün yeni özetler. Çıkarımlar Premium.

Web'de ücretsiz devam et

Google ya da Apple hesabınla giriş; kart istemez. Bu makaleye geri dönersin.

Telefonda:

Alan: Edebiyat ve Edebiyat Kuramı

Literature and Literary TheoryArts and Humanities