Pamukkale Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi· 2021
İBNÜ'L-ARABÎ'NİN KELAM ELEŞTİRİSİ
- 1citations
- 2021year
Short summary
Ibn al-Arabi viewed Kalam (Islamic scholastic theology) negatively, believing true knowledge of reality comes through spiritual states (hal, kashf, mushahada) and divine inspiration (laddun), not dialectical reasoning.
AI-generated from the title and abstract; the full text is not read.
Key points
- Ibn al-Arabi's view of Kalam is predominantly negative.
- He believed human understanding of reality is achieved through spiritual states (hal, kashf, mushahada) and divinely taught knowledge (laddun).
- He argued the Quran's proofs are self-sufficient and superior to Kalam's arguments.
- Kalam, according to Ibn al-Arabi, generates doubt and leads to theological problems, making salvation rare.
AI-generated from the title and abstract; the full text is not read.
Abstract
İbnü’l-Arabî’nin kelam ilmine bakışı genel anlamda menfidir. İbnü’l-Arabî’de bu bakışı şekillendiren ve belirleyen husus ise insanın hakikatle olan ilişkisidir. Sûfî kimliğiyle öne çıkan İbnü’l-Arabî’nin kelam eleştirisini belirleyen zemin de doğal olarak kendine özgü bir teoriyle beslediği bu tasavvufî zemindir. Ona göre insan hakikat yoluna ancak hâl, keşf ve müşâhede gibi yollarla, Allah tarafından (ledün) kendisine öğretilen bir bilgi aracılığıyla dâhil olabilir. Diğer yandan İbnü’l-Arabî’nin kelam eleştirisinde yaslandığı önemli bir dayanağın da Kur’ân olduğunu görüyoruz. Kur’ân’ın zikrettiği deliller kelamın delillerine ihtiyaç bırakmayacak kadar güçlü, sahih ve sarihtir. Dolayısıyla Kur’ân’a sarılan birinin, sarıldığı sürece kelama ihtiyaç duymasından söz edilemez. Ayrıca kelam İbnü’l-Arabî’ye göre aslında kuşku demektir, sorun demektir. Mütekellimler sürekli itikadî sorunlarla, kuşkularla ilgilenerek ve bunları gündeme getirerek farkında olmadan kendilerini ve başkalarını kuşkuya sevkederler. Buraya sürüklendikten sonra İbnü’l-Arabî’ye göre insanın kendisini kurtarması çok zor olmakla birlikte kendini kurtaran sayısı da oldukça azdır. Bu yüzden İbnü’l-Arabî’ye göre bir şehirde bir kelamcıdan fazlasına lüzum yoktur.
The authors' abstract, as published at the source. Pamukkale Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2021 · DOI ↗
Continue with a free account
Ask the paper: 3 free questions a day about this paper; save it, get its citation, new summaries every day for your field. Takeaways are Premium.
Continue free on the webSign in with Google or Apple; no card needed. You come back to this paper.
On your phone:
Field: Religious studies
Religious studiesArts and Humanities